User:2330349 G Srujana Kannada/sandbox

ಯು.ಆರ್.ನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರಣ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅವರದು ಭಾವ

ಯು.ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಭಾವ ಭಾವನೆಗಳು, ನೈತಿಕ ತೊಡಕುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಭಾವನೆ" ಅಥವಾ "ಭಾವನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ, ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹೇಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನ, ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರು ಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು

ರಲ್ಲಿ ಭಾವ, ಭಾವನೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುರುತುಗಳ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆ ಆಪ್ತ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಭಾವ-ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯವರೆಗಿನ ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ದಿನಕರ್ ಅವರು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದುಃಖ" ದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದುಃಖವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವನ ವಿಶಾಲ ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು: ಒಬ್ಬನು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಒತ್ತಡ. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾನವನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ದಿನಕರ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಭಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಆಳವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಪರಾಧ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನಂತಮೂರ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವಾಹನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾರಾಯಣ ತಂತ್ರಿಯವರು *ಭಾವ*ದಲ್ಲಿ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೀತಮ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿನಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಸಂವಾದಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ನಾರಾಯಣ್ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಒತ್ತಡಗಳ ನಡುವೆ ಗುರುತಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅವರ ಬಯಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಕೇವಲ ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಗನಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನದೇ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ." ಸ್ವಯಂ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸೇರಿರುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾತ್ರ

ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೆನಪುಗಳು, ದಮನಿತ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭಾವ, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕನಸುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಅವರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಆಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡದ ಭಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿನಕರ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಊರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದುಃಖವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಅವನ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅವನ ಹೋರಾಟಗಳು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಭಾವನೆಗಳ ಈ ಆಳವಾದ ಪದರದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರದ್ದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಅವನು ಆಳವಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿ ಸರೋಜಾಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅವನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಪರಾಧವು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗೀಳಿನ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಆಘಾತದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಸ್ವಯಂ ದೋಷಾರೋಪಣೆ - "ನನ್ನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ" - ಅವರು ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧದ ಈ ಅಂಗೀಕಾರವು ಅವನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಆಘಾತದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರು ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿದ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ನೆನಪುಗಳು ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಅವನನ್ನು ವಿಷಾದದ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ದಿನಕರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ವೀಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಭಾವ: ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಈ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರಣವು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಆಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಪಾತ್ರಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಭಾವ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವೇಗವರ್ಧಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಆಂತರಿಕ ಕದನಗಳಾಗಿವೆ.

ದಿನಕರ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ವಿಕಾಸದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೀತಮ್ಮ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಯಾರ ಮಗ? ನಾನು ಯಾರ ತಂದೆ? ನನ್ನ ಬೇರುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ” ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆ.

ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ನೈತಿಕ ಹೋರಾಟಗಳು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸರೋಜಾಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಅಗಾಧವಾದ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಆಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸೀತಮ್ಮ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದಿನಕರ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಡುಗೆ ಅಥವಾ ರಂಗೋಲಿ ರಚನೆಯಂತಹ ಸರಳ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸೀತಮ್ಮನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬದಲು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೀತಮ್ಮ *ಭಾವ*ದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದ ಆದರ್ಶ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದಿನಕರ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪೋಷಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ-ಅಡುಗೆ ಮತ್ತು ರಂಗೋಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು-ಸೀತಮ್ಮ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದಿನಕರ್‌ಗೆ, ಸೀತಮ್ಮ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿತ್ತು."

ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಸೀತಮ್ಮ ನಿರೂಪಣೆಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಳವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೀರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾವಧಾನತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಸಂತೋಷವು ಬಾಹ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ-ಮೇಕಿಂಗ್

ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಭಾವದ ಚಿತ್ರಣ ಭಾವ ಭಾವನೆಗಳು ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಘರ್ಷ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರದ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ದಿನಕರ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೀತಮ್ಮನ ಜೀವನ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನದ ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಈ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅವನನ್ನು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಸರೋಜಾಳ ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯು ಅವನು ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಎ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಎಮೋಷನ್ ಅಂಡ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ

ರಲ್ಲಿ ಭಾವ, ಯು.ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅವರು ಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಗಮನ ಭಾವಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ-ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ದಿನಕರ್, ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಸೀತಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ತಂತ್ರಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರು ಭಾವನೆಗಳು ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಆಳವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರಾಧ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆ ಜೀವನವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮಾನವ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:

• https://scroll.in/article/984194/avasthe-ur-ananthamurthys-novel-interrogates-politics-for-its-relationship-with-love-and-life
• https://bookandconversations.wordpress.com/2018/04/09/bhava-by-u-r-anantha-murthy-translated-by-judith-kroll-with-the-author/
• https://ebooks.inflibnet.ac.in/icp04/chapter/the-rasa-theory-of-bharata/
• https://kalyanikalamandir.com/rasa-bhava-vibhava-anubhav-sanchari-and-sthayi-bhava/
• https://mtct.ac.in/file/2021/08/Leena_Minor.pdf
• https://caravanmagazine.in/reportage/ambivalent-indian-ur-ananthamurthy
• https://en.wikipedia.org/wiki/U._R._Ananthamurthy
• https://www.goodreads.com/book/show/1065107.Bhava
• https://www.sapnaonline.com/books/bhava-ur-ananthamurthy-1234103850-5551234103857
• https://www.epitomejournals.com/VolumeArticles/FullTextPDF/192_Research_Paper.pdf
• https://scroll.in/article/984194/avasthe-ur-ananthamurthys-novel-interrogates-politics-for-its-relationship-with-love-and-life
• https://www.bookswagon.com/book/bhava/9780140276497