User talk:Wowulu
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Le recul progressif du doute Le fantastique La premiere moitie de ce passage est le temoignage de Stavros, decrit au travers de sa perception par la justice. Cet enchassement des subjectivites tient a distance la realite factuelle et entretient l’hesitation du lecteur, maintenu dans le fantastique. “Jusque-là ce récit ne différait pas beaucoup des vulgaires histoires de grand chemin, mais la suite était beaucoup moins croyable” paragraphe 2. “On ne put jamais le faire varier dans cette déposition.” P4. “L'apparition de Spirite y était même mentionnée, mais comme une hallucination produite par la frayeur sur le guide, dont le cerveau ne paraissait pas bien sain.” P5. Le merveilleux Mais le fantastique cède finalement la place au merveilleux dans la seconde partie, la description de la vision du baron. Celle-ci est en effet delivree directement par le narrateur, ce qui lui confere l’apparence de l’objectivite. “A peu près à l'heure où cette scène de meurtre se passait sur le mont Parnès, le baron de Féroë était retiré, selon sa coutume” paragraphe 6. Le discour direct solitaire et conclusif du baron de Féroë le transforme en porte-parole de Gautier : il s’adresse directement au lecteur, comme l’ecrivain le fait, et detient le privilege d’enoncer la derniere opinion sur l’histoire qui s’acheve. “Les voilà heureux à jamais; leurs âmes réunies forment un ange d'amour, dit avec un soupir mélancolique le baron de Féroë. Et moi, combien de temps me faudra-t-il encore attendre ?” L’évocation mêlant hypotypose (“Une lueur se répandit dans sa chambre, dont les murs devinrent transparents“) et poésie (“comme deux gouttes de rosée roulant sur la même feuille de lis”) au paragraphes 7, 8 et 9 ancre le surnaturel dans le concret.
Un plaidoyer en faveur de l’occultisme et des promesses de l’Outre-tombe ? Pensees rationnelle, naïve et occulte Le lecteur assiste a une confrontation de ces trois types de pensee – et c’est celle qui releve de l’occulte qui semble en sortir gagnante. En effet, la pensee naïve de Stavros se trompe sur la nature reelle de son experience “une figure d'une éclatante blancheur et d'une merveilleuse beauté qui devait être la Panagia” P2. La pensee rationnelle de la justice semble embourbee dans ses prejuges materialistes, et de plus conclut sans experience directe du phenomene. Mais la pensee occulte se presente enfin, comme une synthese apres une these et une antithese, authentifiee par son experience directe. “Au milieu de sa lecture il sentit un trouble particulier, comme lorsqu'il était averti de quelque révélation.” P7. Le rationnel au service de l’occulte Cette pensee occulte est renforcee par le recours au rationnel, probablement son plus serieux concurrent dans l’esprit du lecteur. Une nouvelle reference a Swedenborg pourrait jouer sur le credit a accorder a cet esprit rationnel (un mathematicien !) ouvert a l’occultisme. “occupé à lire cet étrange et mystérieux ouvrage de Swedenborg” P6. La facon dont le baron recoit sa vision semble attester d’un esprit critique, disposant d’un critere d’authentification excluant les simples associations d’idees de la reverie : “La pensée de Malivert traversa son cerveau, quoiqu'elle n'y fût amenée par aucune transition naturelle.” P7. D’autre part, le soin est laisse au lecteur de faire ce simple raisonnement : si Stavros était innocent, pourquoi aurait-il menti ? Une outrance parodique ? Mais, a l’instar de certains critiques, l’on est en droit de se demander si Gautier ne verse pas aussi dans la parodie. L’outrance que l’on pourrait detecter dans certains details peuvent laisser soupconner ce dessein : la coïncidence entre la situation et la lecture du baron ("les Mariages de l'autre vie" P6), les references hyperboliques (a la Sainte Vierge (“la Panagia” P2), peut-etre au Christ (“Le corps du voyageur avait été caché sous une roche déplacée” P4), et peut-etre encore l’humour du narrateur (“lui Stavros, et le tenaient par les bras, quoiqu'il n'essayât pas une résistance inutile.“ P4, alors que l’on devine bien que meme si la resistance eut ete envisageable ce poltron de guide ne s’y serait probablement pas essaye !).
Le fantôme de Carlotta L’amour fantasme par la litterature Ce passage est aussi l’occasion d’une demonstration particulierement brillante d’amour fantasme par la litterature. baron de Féroë porte-parole de Gautier P10. suspens résolu : Malivert a bien rejoint Spirite. Lyrique pittoresque hyperboles ? Le gain d’un amour celeste unité parfaite ("perle unique") amour mystique une union integrale... post-mortem. Une union > union terrestre. L’amour plus fort que la mort ? “Malivert mourant, dont le visage, loin d'exprimer les angoisses de l'agonie, rayonnait au contraire d'une joie céleste, une figure d'une éclatante blancheur et d'une merveilleuse beauté qui devait être la Panagia, et qui posait sur la blessure du voyageur, comme pour lui ôter la souffrance, une main de lumière.“ apprivoiser la mort. G écrit pour se sauver du temps. allégorie ?