User:Khidirkaran

ALhidabah-Abuelhassan

منطقة الحديبه ابوالحسن

هذه المقالات جمعت من موقع الحديبه ابوالحسن : http://www.hdeba.com

historical backgraund

النشأه والتأسيس : قد يستغرب البعض من كلمة الحديبه ولكن هي كلمه عربيه مشتقه من الحدبه وهي تعني المكان المرتفع وكذلك المنطقه كانت عباره عن شقله او غابه تحوي اشجار كثيفه وحيوانات مفترسه .

الموقع : توجد قرية الحديبه ابوالحسن بمحافظة ام القري بولاية الجزيره علي بعد 18 كم شرق حاضرة ولاية الجزيره ود مدني (القطر هو السودان لمن لم يسمع بالجزيره ولا يسع المكان للتعريف بالجزيره) ويحدها من الغرب نهر الرهد الموسمي الذي يصب في النيل الازرق في بيئة زراعيه كانت بمثابة الاساس لقيام مشروع الرهد والذي اصبحت الحديبه أبو الحسن بعد حقبه من الذمن تحت لوائه بمسمي التفتيش التاسع

الحاله الاقتصاديه للسكان الاوائل

كان السكان في بدايات المسكن يعتمدون علي الزراعه بصوره رئيسيه والتجاره المحليه (سوق الحديبه الذي كان يعتبر محطه رئيسيه للمواصلات وسوق تتوفر فيه كل الاحتياجات ) و التجاره الخارجيه (ود مدنى) وكذلك نجد البيئه الرعويه المرتبطه بالزراعه وفيها الابقار والاغنام كمصادر للحوم والالبان . السكان الاوائل كانو يعتمدون بصوره كبيره علي الزراعه والرعي كمصادر اساسيه للقمة العيش ولكن بعد فتره وجيزه قام سوق الحديبه فاصبح سكان قرية الحديبه أبو الحسن أول تجار في هذا السوق وتحولت البيئه الرعويه الي تجاريه . سوق الحديبه يعتبر من أكبر الاسواق قديما وكان يقارع أكبر الاسواق مثل سوق تمبول وام شانق وسوق يعقوب في تلك الفتره . فبالاضافه لكونه مجمع تجاري تاتيه الافواج من كل صوب يحتوي علي كل متطلبات الحياه (ماشيه ومنتجات زراعيه ومطاحن ومراكز بيع للحوم والخضر والفاكهة والدكاكين ...الخ) – وكان محطه رئيسيه للمواصلات ونقطه تفرع للقري الاخري وتميز بوجود محطة وقود وقهاوي واستراحات للمسافريين . شهد عهد النميري فتره قاسيه علي الاهالي فقد تم انتزاع الاراضي من اصحابها وتقسيمها واصبحت تابعه لمشروع الرهد . كان سوق الحديبه محطه رئيسيه لبصات الخرطوم القضارف وكان انذاك يعرف بالباص السريع وللطرفه كان الباص يصل في الساعه 12عند منتصف النهار يقال ان الناس يظبطو بيهو الساعه وكان بالسوق عدد 2محطه وقود ويقال اذا الواحد عبأ السياره بنزين يحصل على غسيل بستم مجانا وكانت المحطات اجب وشل والشئ الثانى كان السوق يعمل لمدة 24ساعه. ودابديه.

السلم التعليمي بالقريه

بدأ بالتعليم الدينى عندما انشأت خلوه لتحفيظ القران الكريم وعلوم الفقه على يد العارف بالله الشيخ الفكي الهادي ابن الفكي يوسف وقد جنت ثمارها حيث حفظ اغلب الطلاب القران الكريم كاملاً ونذكر على سبيل المثال لاالحصر . - احمد الشريف . - الفكي العوض . - العوض محمد دالي . - عبد القادر علي الجاك . ثم نهض بالتعليم من يستحق كل التقدير والاحترام عبد الله الكارب رحمة الله عليه . حيث ساهم بشكل كبير في انشاء مدرسة أبو الحسن الصغرى عام 1938 م لتعيم الاولاد تحتوي على ثلاثة فصول ثم يتدرج الطالب إلى مدرسة ذات الرأسين برفاعه بعد منافسه بين 10 مدارس صغرى كانت متوزعه في كل منطقة الجزيرة . يلتحق الطالب المؤهل لذات الرأسين ويكمل تعليمه باعادة السنة الثالثة ودراسة السنة الرابعة ويكون بذلك قد اكمل المرحله الاولية التي تحتوي في ذلك الوقت على اربع فصول . ومن اوائل الخريجين الذين اكملوا المرحلة الصغرى :ـ -الامين دالي . -يوسف النمير . وبعد فتره وبجهود من اهالي القرية تحولت المدرسة الصغرى الي مدرسة اولية ببناء الفصل الرابع فكانت الثانيه على مستوى الولايه بعد مدرسة ذات الراسين . اما عن التعليم النسائي تم انشاء مدرسه بنات عام 1944 م بواسطه حكومة الانجليز ومن اوائل الشخصيات اللائي اكملن فيها المرحله الاوليه السيده مدينه الطريفي . بعد تحول السلم التعليمي الي نظام 6 سنوات وتسميتها بالمرحله الابتدائيه واكبت القريه تلك النهضه ببناء الصف الخامس والسادس في كل من المدرستين . وتم اضافة المرحله الوسطي الي القريه في العام ١٩٦٨ م اما المدارس الثاويه (الثانوي العالي ) فقد كان موجودا في رفاعه ومدني وابو حراز . بعدالغاء المرحله المتوسطه وتغيير نظام التعليم الي اساس يحوي 8 فصول وثانوي يحوي ثلاثه سنوات دراسيه بحسب لوائح وزارة التربيه والتعليم تحولت المدرسه المتوسطه بنات إلى مدرسه ثانويه بنات. وموخرا في العام 2006 تم اكتمال مجمع جامعي بالقريه لنيل درجة البكالاريوس من جامعة الجزيره في علوم التنميه الريفيه وتنمية المجتمع .

المرافق العامه والخدمات

كان ولا زالت قرية أبو الحسن من اوائل القري التي يهتم سكانها بتقديم الافضل فاول مرفق صحي تم انشائههو الشفخانه في العام 193م. بها مساعد طبي وممرض وفراش يتم تعيينهم من قبل الحكومه . شهدت القريه استخراج مياه الابار بواسطه الطلمبات في حكومة الديموقراطيه الاولي في حوالي 1956م- 195م. وقيل كان السكان يعتمدون علي الطريقه التقليديه في انتشال مياه الابار . ويوجد طريق مسفلت يربط مدينة ودمدني بالقريه يمثل بنيه اساسيه لمشروع الرهد (نقل الاسمده والمبيدات والمحاصيل الا انه ادي الغرض الاكبر وهو تنمية المنطقه . شهدت فترة التسعينات قيام مركز صحي متكامل بالقريه به صيدليه وطبيب عمومي وممرض وفراش . لقد تم صب الاعمده الخرسانيه في عام1983م وكانت تكلفة العمود الواحد حوالى 100 جنيه خصمت من المزارعين في الرهد ولكن على ما عتقد انو أول قريه في السودان قامت بجلب عدادات كهربائه من الخارج هى الحديبه وكان لابن القريه الفقيد المرحوم عمر الطريفى عبدالله وشباب الحديبه بالسعوديه الدور البارز في دخولها إلى السودان نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتهم . وبدخول العدادات في تلك الفتره اصبح التيار الكهربائي متاحا لكل منزل . المشاركه من ودابوديه في العام 1991 م اصبحت داخل القريه خطوط داخليه (الردميه) تصل بين اطراف القريه ومنتصفها بالطريق المعبد .

النشاط الثقافي والسياسي قديما

تاسس نادي أبو الحسن الثقافي والرياضي والذي كان ولا زال محفلا لكثير من الندوات الدينيه والثقافيه والسياسيه والدورات الرياضيه وغيرها علي يد شباب القريه في العام 1956 وكذلك لابد من الاشاده بالمجهود الذي بذله أستاذ الأجيال الشيخ الجيلي حاج يس رحمه الله في بناء هذا الصرح . ام عن الاحزاب السياسيه فقد كانت الغالبيه العظمي في القريه من الاتحاديين الديموقراطيين في فترة ما بعد الاستقلال واقيمت عدة ندوات سياسيه بعد تلك الحقبه نذكر منها علي سبيل المثال ندوه بقيادة الزعيم الازهري كما يوجد بالفريه جمهوريين واخوان مسلمين وحزب امه وانصار سنه تشكل بقيه الاضلاع السياسيه . ايضا نذكر في فتره ليست بالبعيده الندوه السياسيه التي القاها القيادي بحزب الامه د. عبد الرسول النور.

رابطة طلاب وخريجي الحديبه

نشات عام 1983 تحت مسمي رابطة طلاب وخريجي أبناء الحديبه وكلمة طلاب تعني طلاب الثانويات والجامعات في تلك الحقبه من الزمن . ومن اوائل مؤسسي الرابطه بالقريه الجيل الأول السر دفع الله سليمان ،د.اسماعيل علم المهدى ، الأستاذه هديه عبدالله سليمان،محمد مقبول أبارو ،خديجه عمر الصادق ، مني احمد الشريف وعائشه عمر الصادق واول رئيس هو خلف الله احمد الشريف أما الجيل الثانى فكان أسامه مقبول أبارو ، عزام الحسين، حسام عثمان سليمان ،خالد أحمد خالد، التهامى حامد، عبدالرووف الصديق الزبير وحسن أحمد خالد .... الخ إلى الجيل الحالى. .

فكرة التاسيس

نبعت الفكره من تقديم أرقي البرامج واكثرها فائده سواء كانت تعليميه او صحيه او بيئيه وكذلك الاستفاده من افكار تلك الفئه الشابه للنهوض بالقريه وتمثيلها بالمدينه ذات الصفات القرويه وظهورها في كل المحافل الثقافيه والاجتماعيه والسياسيه .

التطور والانجازات : ظلت الرابطه وعلي مدار تاريخها بتقديم الكثير من الانجازات مهما كتبنا فاننا لن نحصي تلك الانجازات ولن نوفي اولئك الجنود حقهم ولكن علي دربهم سنسير ولكن من أهم المشاريع التي تركت اثرا في نفوس الاهالي هي الاسابيع الصحيه التي ذادت من التوعيه والاهتمام بالنفس والبيئه وشكل القريه وكذلك الاسابيع الثقافيه والندوات الدينيه والعلميه والثقافيه التي ذادت من الرغبه في تلقي العلم بكافة نواحيه ولم تكتفي الرابطه بهذه الخدمات بل كان هنالك جوانب ترفيهيه ومناشط رياضيه وتكريمات للكثير من الشخصيات .

الجيل الحالي : بعد فترة ركود استمرت ثلاثه اعوام عجزت فيها الرابطه عن تقديم ما هو مرضي ومقنع لاهالي القريه اتت الصحوه من الجيل الحالي لاحياء روح الرابطه واعادتها سيرتها الاولي ومما ساعد علي ذلك الرغبه الجامحه لدي طلاب هذا الجيل في رد الجميل الي تلك الام الحنون والي ذلك الحضن الدافئ ، وبدات الفكره بمتابعة المشاريع التي توقفت عن العمل وتقديم مشاريع جديده وفريده من نوعها . وتبعا لذلك تم انشاء مكتب تنفيذي لولاية الخرطوم ومثله لولاية الجزيره في أول اجتماع لاعضاء الجمعيه العموميه والبالغ عددهم 160 طالب وطالبه بالولايتين وشعارهم ( جهد متوحد وامل متجدد وفكر متوقد ) وهو يمثل شعار الرابطه الحالي وطرحت العديد من الافكاروالمشاريع عبر هذين المكتبين منها ما تم تنفيذه ومنها ما جاري تنفيذه والاخري موعودون بها اهالي القريه ان شاء الله ونذكر علي سبيل المثال من تلك المشاريع : 1-مشروع نظافة القريه . 2- المراجعات السنويه لطلاب الشهاده السودانيه والتي تحوي مذكرات مجانيه 3- كورسات حاسوب مجانيه لاهالي القريه . 4- اسابيع ثقافيه وندوات دينيه وعلميه . 5- مشروع تشجير القريه . 6- اسابيع صحيه . 7- دورات رياضيه . 8- مشروع يعتبر مصدر دخل للرابطه .

رصد وتحقيق

أحمد خلف الله أحمد الشريف

تصحيح وتنقيح

الخضر عبدالله دفع الله سليمان

هؤلاء كتبوا عن الحديبه

هل اتاك حديث الحديبة

لله دركم يا شباب الحديبة ...كالعهد بكم دوما رواد ودائما (قدام)كيف لا وانتم أحفاد ابي الحسن ذلك الرائد العظيم الذي حمله ذريته وتأبط عزيمته وأعمل فأسه في غابة بكر وحفر البئر يعاونه نفر قيل ستة وسابعهم كلبهم وقيل سبعة وثامنهم كلبهم لا أعلم ..... ثم رفع كفيه : اللهم اجعل هذه البلدة امنة واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم فلبى النداء الفكي عمر بألواحه وتقابته قبس من نور ثم رست مركب الميرفاب من دار جعل بسم الله مرساها ومجراها ،ومن منارات الازهر الشريف جاء محمد افندي الكارب يحمل بذرة طيبة فصادفت ارضا طيبة فكان الحصاد تعليم البنات مزاحما لود بدري في رفاعة كتفا بكتف وكانت أول طاحونة الية لطحن الغلال في عموم المنطقة خروجا من العصر الحجري و( ومراحيكه) تكاتف الجميع كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على عوده ، وتآلف الجميع في نظم بديع عقدا يتلأ لأ في جيد قرية تقف في شموخ على اعتاب البطانة منارة للطامحين من البطاحين والمسلمية والخوالدة ،,,,,, ثم اتى من بعدهم خلف حملوا الراية وأدوا الامانة بلة ود يوسف والطريفي ود عبدالله والصديق ود فكي عمر وكل أحفاد ابوالحسن خيار من خيار من خيار ثم ود يسن ..الجيلي الذي راعه ان تمتنع الحرائر عن ورود الماء حتى يصدر الرعاء فأستنهض الهمم لمد شبكة المياه ماء زلالا على مذهب الحنفية في كل بيت ثم إبراهيم ود أحمد ومصطفي ود محمد علي والارباب فضل الله وحسن البشير ومركب على الله حاج يسن ود دالي اباء في مجالس الاباء ووفودا على دواوين الحيكومة انتزاعا لحقوق الحديبة ثم من اصلاب هؤلاء واولئكَ وُلد عمر الطريفي وعمر الصديق وقد كنت وانا بعد طفلا يافعا أسأل الله ان يعز الحديبة باحد العمرين وأحمد الله ان أستجاب دعائ فكان الاول نقلة نوعية فتح الله على يديه آ فاقا جديدة فجرى المال بين يديه مواسيا للمحرومين ومقنعا للكاشفات ،,,,,, وعشاء للبايتات رحم الله من عبر منهم للضفة الاخرى وامد الله في اعمار الباقيين وورث الثاني حكمة والده وسعة صبره . أحبابي ..ممدوح ، خضر كرن ،عمرأبراهيم ،احمد خلف ،متوكل عبدالله ،علي عزرا لمزاحمتي لكم على مورد مبذول لكم وموقوف على جيلكم ، فأنا من جيل بدأ العد العكسي ، وبدأ ت شموسه في لملمة خيوطها وكان قد تناهى إلى سمعي أخبار (غير مؤكدة) أن بعض أندادي قد(( خرفوا)) ولكن مشاركة أسامة مقبول في المنتدى قد كضبت الشينة تحية قوقلية لصديقي أسامة .. نحن يا أحباب من جيل ورقي يجهل الكمبيوتر ~والانسان عدو ما يجهل ~ولطالما حاول أولادي ايلاجي في مركب بيل قيتس قبل ان يدركني طوفان الاميه الالكترونيه وكنت اقول سآ وي إلى كتاب يعصمني ولطالما تمنعت تمنع (حمار دايرين يدخلوه مركب) والحمد لله أن ادركت هذا العصر وإمامه قوقل يأتيك بالخبر اليقين قبل أن يرتد إليك طرفك وهذه مناشدة لأستاذي الجليل عز الدين مصطفى (وجمهرة ) اولاد دالي والازهري إسماعيل ان يتواصلوا معنا حتى نستفيد من علمهم الواسع وخبراتهم الثرة وهم بعد في بلاد اليانكي (( Think Tank)) هيا نستظل بديوان بل قيتس بعد أن عز ضل الضحى في ربوع الحديبة وأدعو ابننا النابه مبارك ود داقلول أن يستكتب صديقه محمد الامين حاج سليمان توثيقا للطريف والتليد من وقائع الحديبة وهذه دعوة لشقيقي الطيب بالمشاركة فهذا الرجل ~وشهادتي فيه مجروحة ~ واسع الاطلاع والثقافة فهو ممن ادركهم فضاء النت ولهم ناب واحد ، ولو ادركهم ولهم نابان ( لقرمشوه قرمشة ) تحياتي لكل شباب الحديبة في الداخل والشتات ............. ودمتم

معاوية الارباب

جده - المملكه العربيه السعوديه

أهداف موقع الحديبه

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة والاخوات زوّار موقع حديبه دوت كوم ،،الحديبه أبو الحسن،، ، أحييكم جميعا و أشكر لكم اللحظات التى قضيتمونها وتقضونها في معيتنا . أتت الفكرة وأننى اذ لا اريد ان اذكر أسماء أشخاص بعينهم - وهم كثر - لا بد لى أن أشكر أخى وصديقى العزيز عمر إبراهيم كرومه والأخ ضرار عبدالله الطريفى وبعض الأخوه الأفاضل، لادراكنا بضرورة توثيق تاريخ وتراث منطقة لها تأثيرها في المنطقه وفى عالم سيصبح الانترنت فيه الوسيلة الاوسع انتشارا في السودان عما قريب كان لابد من وسيلة للتواصل داخل وخارج الوطن فهذا الموقع تم إنشاؤه ليكون نافذة نطل بها - نحن أبناء الحديبه - على العالم ونتواصل من خلالها ونتبادل الافكار والمقترحات لتطوير منطقتنا في كل المستويات وكذلك لربط المغتربين بمنطقتهم ومتابعة اخبارها وتقديم بعض الخدمات الاجتماعية من أخبار و معلومات وتواصل ، وأطلب شاكرا من الأخ عمر إبراهيم ربط الموقع بمواقع اخبارية وثقافية و اسلامية وتراثية حتى يتسنى للزوار الكرام الدخول من الموقع مباشرة لمواقع اخرى مفيده للزوار. تعلمون اخوتى واخواتى الكرام أنّ كثير من المعلومات ما زالت غائبة وذلك لأن ما ترونه الان هو مجهود نفر قليل ، حيث انه من المستحيل ان نكون ملمّين بكل المعلومات المطلوبة عن منطقة الحديبه ، سوى كانت معلومات تاريخية أو معلومات خاصة بالقريه أو بأشخاص لهم تأثيرهم على صعيد المنطقة أو السودان بأسره لذلك فأننى اتقدم لكم برجاء خاص بأن تساعدونا بالمعلومات انفة الذكر أو أى اقتراحات من شأنها تطوير الموقع حيث سيكون الموقع في حالة تطوّر دائم بفضل تعاونكم وتشجيعكم واقتراحاتكم وكذلك بمساهمتكم بالتعريف بالموقع وسط الطلاب والمغتربين وكل الذين لديهم فرصة في الدخول على الانترنت . أصبح المنتدى ساحة للتواصل بين أعضاء المنتدى من الذين حرمتهم الظروف من اللقاء لسنوات طويلة وخاصة المغتربين بعد أن عز ضل الضحى في الحديبه بسبب الهجره والاغتراب أو الركض وراء مشغوليات الحياه. أتمنى أن يتسع الموقع ليكون في كل بين من بيوت منطقة الحديبه خاصة والمنطقه عامة عمّا قريب .. والله نسأله التوفيق

ولكم خالص الشكر والتقدير

الخضر عبدالله دفع الله سليمان

Greensboro ، North Carolina

الاشواق لكم ولكل الاهل بالحديبة

الاخوات والاخوة الافاضل, اطيب التحايا والاشواق لكم ولكل الاهل بالحديبة. اولا اهنئكم على ايجاد هذه النافذة الوضاحة والظليلة. حينما يكتب انسان ما كلمة الحديبة في محرك جوجل للبحث ويضغط على كلمة ابحث فهل لكم ان تتخيلوا ما يعتمل في داخل هذا الشخص من احاسيس ومن اشواق. وهو قد قذفت به الاقدار بعيدا عن الحديبة. ان مجرد سماع اسم الحديبة يمنحنا احساسا بإلفة المكان والاشخاص, بل يهدينا احساسا بالرجوع إلى عوالم لم تبرح الذاكرة ولو لثوان معدودات. تظهر نتيجة البحث ليجد الحديبة ومنتداها امامه,يحس هذا الشخص انه قد عاد إلى بيته بعد عناء. فهنيئا لكم هذا الجسر اليربط مابيننا وبين احب بقاع الارض إلى قلوبنا. وعبركم ازجى التهانى لكل من غبنا عن حضور افراحه ونواسى ونعزى كل من لم يجدنا بجواره في اتراحه. كم هو اليف هذا المكان, احس اننى اعرفكم فردا فردا رغما عن محدودية مدى الرؤيا والاسماء الحركية, اتخيل اشخاصكم وارسم صور ملامحكم واداعب الشيب الذى احتل فروة رأسى, كم سنة قد مرت دون تذوق طعم كبدة الابل واكل الانجيرا في يوم السوق, او اجلس في النادى لاتسامر فيالقسوة الظروف ويالخواء السنوات التى قضيناها بعيدا عن الحديبة.

د.أحمد إبراهيم مصطفى شرف الدين

استوكهولم- السويد